Me llamo barro se centra en la reflexión crítica alrededor de la construcción de la identidad en la adolescencia, mediante procesos de creación contemporánea vinculados a la escultura cerámica. Parte de la necesidad de ofrecer al alumnado espacios de pensamiento, expresión y experimentación que permiten abordar, desde una perspectiva interseccional, los diferentes factores que configuran la identidad personal y colectiva en el contexto actual.

Se fundamenta en una metodología participativa y procesual, en la cual el alumnado acontece agente activo en su propia experiencia educativa y creativa. Se propone la creación de una obra colectiva compuesta por un conjunto de piezas escultóricas individuales —inspiradas en la tradición de los exvotos— que funcionarán como representaciones simbólicas de diferentes aspectos identitarios.

El proyecto artístico toma como punto de partida el exvoto. Más allá de su dimensión religiosa, el exvoto posee un fuerte valor antropológico y social. A través de materiales sencillos y representaciones directas (partes del cuerpo, escenas cotidianas, accidentes evitados, vínculos afectivos), estos objetos dan forma visible a experiencias vitales, preocupaciones, anhelos y relaciones. El exvoto se convierte así en un dispositivo simbólico que conecta lo íntimo con lo colectivo, transformando la experiencia individual en memoria cultural. Su persistencia en diferentes contextos históricos y geográficos evidencia su capacidad para vehicular emociones, expresar gratitud y atraer lo deseado.

Partiendo de esta tradición, se propone una relectura del exvoto desde la expresión y la producción artística contemporánea, abordándolo desde una perspectiva antropológica.

La reinterpretación de sus formas y lenguajes permite desplazar el exvoto hacia un territorio donde los objetos creados funcionan como narrativas personales y colectivas. Desde este enfoque, el exvoto contemporáneo se plantea como una herramienta de exploración identitaria. A través de su creación, las personas participantes podrán materializar simbólicamente aspectos vinculados a sus pertenencias, experiencias y vivencias, reinterpretando los códigos tradicionales desde sus propias realidades. El objeto exvoto se convierte así en un dispositivo de representación de identidades múltiples, donde se creen el individual y el colectivo, el íntimo y el cultural, el personal y el territorial.